若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來

最近讀《金剛般若波羅蜜經》，對於所謂的「四句偈」，有所體悟。

一般認為《金剛經》中的四句偈不外乎是這三句：

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。



有些人（如南懷瑾）認為不必去強求說是哪一句，因為這樣又著相了。但個人認為，該搞清楚還是要搞清楚些。即便這三句都很重要，都很令人受用無窮。

我覺得應該只有中間的「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」才是經典中所謂的四句偈。怎麼說呢？因為它的前面是：「爾時，世尊而說偈言」。 Yes ，就這麼簡單！也因為標得這麼清楚，才當之無愧。

但許多人比較喜歡最後的「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」個人也曾經覺得很是受用。這一句與心經的「遠離顛倒夢想」都深深影響過我。曾於多年前，在台北車站內的郵局牆上見過一幅草書，寫的就是「遠離顛倒夢想」。當時頗感震撼，回家思索再三，深以為是。

此外，還有「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」也是時常為人所提及。不過中還有許多句子也令我覺得很棒，例如：

當知是經義不可思議，果報亦不可思議。
不可思議，故凡人難以相信。果報來時，亦好壞到讓人不敢相信。

法尚應捨，何況非法。
法都應該捨棄了，何況那些不是法的東西呢！偏偏我們凡人常執著於那些不是法的東西，難以割捨，我執深重。

乃至算數譬喻所不能及。
一句話就代表了無窮無盡之意，但若講「無窮無盡」又顯得飄渺不實。